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铸牢中华民族共同体意识与建设周边命运共同体，是新时代中国国内治理与中国特色大国外交的关键议题，二者存在深度互构、协同共进的内在逻辑关联。二者共同根植于中华文明“天下观”的历史基因，服务于中华民族伟大复兴的战略全局，统一于人类命运共同体的价值追求。铸牢中华民族共同体意识通过增强国内凝聚力、输出治理实践经验、释放中华文化吸引力，为周边命运共同体建设提供坚实内在支撑；周边命运共同体建设则通过拓展发展空间、营造稳定安全环境、促进交流互鉴，为铸牢中华民族共同体意识注入外部动能。二者通过“内筑同心”与“外塑共赢”的双向赋能，形成良性互动关系，不仅为中国统筹“两个大局”提供实践路径，更能为破解当前全球治理困境、构建新型国际关系贡献中国智慧。
西藏勒布沟作为边疆生态屏障和民族文化传承重要区域，其生态文明建设具有特殊战略价值。文章以习近平生态文明思想为指导，聚焦勒布沟生态文明建设实践。研究发现，西藏勒布沟地区通过不断完善生态文明体制机制、扎实推进人居环境综合整治、积极发展特色生态产业，实现了经济建设与生态文明建设的协同推进。目前，该地区生态安全屏障功能持续增强，基础设施条件显著改善，生态文化蓬勃发展。勒布沟地区的实践表明，边疆民族地区强化生态文明建设保障措施、提升村域生态文明建设水平，有助于实现生态美、产业兴、百姓富的目标。勒布沟地区的探索与实践，为筑牢国家生态安全屏障提供了具有示范意义的边疆样本。
推进边疆民族地区乡村全面振兴，直接关系到全国乡村全面振兴的进度与成效，对实现各族人民共同富裕具有重要的现实意义。当前，边疆民族地区乡村全面振兴的整体协同性不足，是制约边疆民族地区乡村全面振兴的关键因素。对此，应紧密结合边疆民族地区的地域特色与民族文化，从政策引领、绿色驱动、多元共治、文化赋能四个方面发力，助推边疆民族地区乡村全面振兴。
文章以广西出土的棋类文物及相关文物图像资料为主要研究对象，从物质文化与符号人类学的视角，探讨棋类文化在中华民族共同体意识形成过程中起到的作用。研究表明，棋类文化不仅是古代的娱乐方式，更是一种文化符号，其在地方的推广和普及，体现了中央王朝价值观念及礼俗规范下沉地方的文化方式，为人们理解中华文化多元一体格局提供了物质依据。
《书生行》塑造了以秦子岩为代表的一代基层教师群像。他们大多毕业于全国知名高等学府，为响应国家号召，毅然奔赴广西山区投身基层教育事业。秦子岩是小说所倡导的“书生”精神的核心载体，在物质匮乏、办学条件艰苦的环境中，他与妻子舒甄好在共同的教育理想指引下相携前行。他们秉持“爱满天下，乐育英才”的教学理念，在一次次的磨难与考验中守护教育的尊严、守护基层教育的希望。秦子岩的形象既延续了传统书生知行合一、以道自任的精神，又被赋予了扎根基层、教育为民的现代内涵。他从乡亲初始认知中的“孤寒仔”逐步成长为教育工作者的过程，不仅是个体职业身份的转型，更是社会主义知识分子自我锻造、实现个体价值的生动写照。这种新型书生形象所承载的精神意涵与文学价值，在当代乡土教育叙事中具有重要的范式意义。
《书生行》是聂震宁的首部长篇小说，也是他回归作家身份、再续60年前旧梦的力作。跨越一甲子的作家梦是聂震宁提笔挑战鸿篇巨制的内在动力，对母校的眷恋和对授业恩师的怀念是他创作《书生行》的直接动机。《书生行》中的“书生”即教师，以20世纪60年代广西西北山区的沂山一中为切入点，聚焦基层教育，生动地塑造了以秦子岩为核心的书生群像，展现了那一批风华正茂、才华横溢的教师自愿扎根落后的山城，教书育人、为人师表、全身心投入边远山区教育事业的动人场景，深情地歌颂了教师们心怀大爱、无私奉献的可贵精神。
共同富裕与农村精神文明建设的内在互动在于文化赋能，文化赋能的独特价值对于解决西南边疆民族地区农村精神文明建设中存在的问题具有实效性。发挥文化赋能的作用，就要以文化赋能价值引领、以文化赋能主体培育、以文化赋能内容创新、以文化赋能载体建设、以文化赋能党建引领，进而达到筑牢共同富裕思想根基、激发精神文明建设内生动力、活化民族文化资源、拓展精神文明建设阵地的目的，特别是要强化基层党组织在文化赋能中的核心作用。
广西作为民族地区，是新中国成立后开展民族贸易的典型区域之一。在党和政府领导下，广西民族贸易根据地方实际情况推进落实，可划分为初步布局(1950—1955)和深化完善(1956—1965)两个阶段。广西民族贸易机构的设立、改革与演进，不仅使民族贸易机构更加适应广西地方社会经济环境，更为民族贸易政策的贯彻实施提供了组织保障；民族贸易基础设施的建设，则改善了广西干部群众的工作条件，为民族贸易在基层的落实提供了物质基础。新中国成立后，广西民族贸易工作的实践是在经济层面促进各民族交往交流交融的重要举措。
《说文解字》中，“穷”释为“极也”，指“事物的终极”，而在现代汉语中“穷”主要用来表达“经济贫困”义。在社会认知与语言接触视角下，文章通过考察“穷”的历时语义演变轨迹，发现“穷”的演变路径呈现出“空间尽头”“精神困顿”“经济贫困”的三阶段特征，由此揭示出其演变的内在动因。此外，“穷”的个例分析也凸显了汉语词汇演变的阶段特征及其类型学价值。
水语属于意合型语言之一，其连词较少，与汉语频繁接触过程中，借入了部分汉语连词。这些借入的连词，能增强话语主观性、改变话语语体和感情色彩，兼具丰富水语表义、延展水语表达域、增强水语生命力的功用。这一语言现象，是水语与汉语互相接触后的具体体现。
《中国奇谭》是一部现象级网络动画短片集。作品通过另类视角改编传统故事、神异化旧物件、创设新奇情境等手段进行再叙事，展现陌生化魅力；通过各种隐喻展现创作者对传统审美、生活、情感等方面的理解，开辟多重文化阐释空间；并通过由“妖”写人的现实观照，引发受众在感知具体叙事与感受各类风格艺术中的共情。探讨《中国奇谭》，可为新时代中国动画的创作提供诸多借鉴。
《巴别塔》是美籍华裔作家匡灵秀于2022年发表的科幻文学作品，小说叙事时空定位于第一次鸦片战争前的英国牛津，故事围绕一个叫罗宾的男孩在广州瘟疫中失去家人后，被来自英国的洛弗尔教授救下并带到伦敦培养，最终进入牛津大学的“巴别塔”魔法与翻译中心学习展开。小说中广州和牛津并置为殖民扩张中二元对立的象征空间，分别作为被侵略的创伤根源以及殖民帝国的学术中心，两座城市的形象构成了鲜明的对比。《巴别塔》作为反殖民的文学文本，通过“刻银术”的魔幻设定和真实历史事件的互文，将广州建构成殖民贸易中的双重枢纽、本土文化的反抗场域和主角反对殖民暴力的觉醒现场，以帝国扩张工具“巴别塔”学院的毁灭为结局，深化了小说对殖民主义和帝国主义的批判，同时揭示在当今时代东西方真正的对话开启于语言藩篱倒塌之时。
高校学报是我国学术期刊界的重要方阵，地方师范院校学报是高校学报中最为关注教学研究的学术期刊类型之一。其服务教学的主要功能包括展示教学研究成果、引领教学研究方向、助力构建区域教学研究的学术共同体等，同时也存在引导“U-S”协同研究的力度不够、编辑的专业支撑力不足、传播效能有待提升等现实困境。为解决这些问题，文章提出了构建协同系统，强化“U-S”研究引导力；优化队伍建设，提升专业支撑能力；创新传播路径，拓展学报辐射效能等突破路径，以期助力地方师范院校学报高质量发展。
在媒体融合向纵深发展的大背景下，传统以理论讲授为主的教育模式难以满足融媒体时代对人才综合能力的需求，产教融合成为破解这一困境的关键。近年来，广西本科高校不断探索和发展融媒体产业学院模式，已建成了在人才培养、科学研究和社会服务方面定位明确的五所“广西云”融媒体学院。融媒体学院在构建多元联动机制、推动战略布局、形成产教融合进阶形态三个方面的建设成效较为显著。文章以广西民族师范学院“两融学院”为例，其在区域融媒体人才培养、协同机制构建以及服务区域发展等方面开展了实践探索，可以为区域融媒体人才培养和边疆民族地区融媒体教育提供理论与实践参考。
古代汉语作为中华优秀传统文化的重要载体，具有重要的育人功能，但应用型高校师范类专业的古代汉语课程思政建设尚存在一定的育人能力短板，如育人特色仍需加强、协同育人体系尚未成熟等，导致课程的育人价值未能充分实现。师范类专业认证背景下，应基于认证理念要求，明确古代汉语课程思政改革内涵，建立课程思政教学团队，形成“两线”“三环”“双课堂”课程思政教学模式，从思政目标的设计和细化、思政内容的挖掘整合、思政教学形式与方法的合理设计、师范生综合学习评价机制的探索四方面开展教学改革，保障师范生价值、知识、能力同步达成，完善课程思政目标达成度分析并实现持续改进。
民族地区乡村小规模学校是乡村教育振兴的关键节点之一，其高质量发展关系教育公平与民族文化传承。在教育数字化转型背景下，数字技术为这类学校突破资源约束、创新育人模式提供了新可能。文章聚焦民族地区乡村小规模学校的特殊性，系统阐释数字化赋能的社会、育人与文化价值，针对其面临的理念滞后、主体能力不足、生源流失与数据割裂等核心困境，提出以智慧教育重塑理念、以数字素养强化师资、以同步课堂搭建平台、以资源整合构建生态的突破路径，推动民族地区乡村小规模学校实现“小而优”“小而特”发展。
知识图谱作为人工智能时代的知识建模技术，正与高校思政课教学深度融合。知识图谱凭借直观可视、广泛关联、深度交互与动态演化等特性，能够有效激活教学主体、重构教学内容、优化教学过程，并响应思政课教学目标。然而，当前仍存在通用图谱与个性需求的平衡问题、资源整合与数据更新的优化问题、教学方式与数字技术的融合问题，以及数字与意识形态风险的治理问题。为此，需秉持系统性原则，通过“标准基座+个性拓展”满足教学主体多层次需要，依托“快速响应+多方协同”推动教学内容持续性优化，通过“认知接纳+能力提升”推动教学过程深度化融合，并借助“过程监测+价值导向”确保教学目标高质量实现，从而优化思政课知识图谱建设，助力思政课创新发展。
苗族口头经典文献是苗族优秀传统文化的载体，也是中华优秀文化的重要组成部分，承载了苗族丰富的历史记忆与思想智慧。著作《苗族口传经典与史事研究》的出版，是基于作者长期深耕田野所产生的重要成果，其以多种经辞类型及主题为组织架构，“述而有作”以系统阐释口头经典文献中蕴含的苗族文化，并深入论述苗族在与多民族及自然万物共生共存的漫长历史过程中形成的“你中有我，我中有你”的共生智慧。该著作以文学人类学的方法展开研究，具有鲜明的跨学科特征，其对苗族文化的传承发展具有重要价值，也为多民族口头经典的文化表述研究提供宝贵样本。
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